城市符号的影像编码 ——解读城市形象宣传片《寻梦•绍兴》

时间:2019-10-04 12:15



城市符号的影像编码
——解读城市形象宣传片《寻梦•绍兴》
李哲峰
(云南师范大学传媒学院昆明数五字多换替)
【摘要】本史作者试图通过符号学研究中的•‘编码”视角,对《寻梦•绍兴》进行符号学分析,通过故乡、历史、家庭 的意象建构,寻找影像中传递的城市符号,解释其传达的暗示性意义,进而说明这部城市形象宣传片成功的原因。
【关键词】符号学;城市形象;宣传片
p-j■至今日,越来越多的中国城市推出/城市形象宣传 片。精美的城市影像既可以提升城市文化、旅游、
商业等多方面在跨区域的知名度,也可以增强城市居民 对本地区的认同感。宣传片中的城市形象来源于城市符号 的建构,贴切的城市影像符写有助于受众产生审美的愉悦 感,从而达成塑造城市正面形象的日的。
绍兴是一座拥有2500年建城史的古城,被称为"桥 乡、酒乡、戏曲之乡、书法之乡、名士之乡"。2014年10 月,由绍兴广播电视台制作的《寻梦•绍兴》作为第十五 届浙江进运会的开幕式影片亮相,数天之内网络点击量便 突破百万。这部城市形象片为绍兴赢得了良好的声誉,也 给当地旅游业带来巨大的经济效益。
在基于符号学视角的研究中,涂慧文认为"城市形象 宣传片实际卜是一个被编码K '神话’,即编码者想要传 达的霸权的主导意义”。E此作者认为,对城市形象宣传 片进行有效的"编码”,将极大提升影片的观赏性和传播 力。
一、重回“故乡”:生理与心理的双重回归
该片以波光粼粼的鉴湖水而搭配远去小船的桨戸开 始,水、桥、船三者是绍兴最简洁,也最具代表性的符号 象征,"故乡”在影片中的基调甴此奠定。下一场景切换 到疾驰的高铁上,主人公江一燕正在返回故乡的途中,甴 她配音的旁白此时缓缓响起:"我呈在回家的歹I.’车上,熟 悉的景色不断扑向我的眼帘。为/成长,我离开故乡,任 异乡的城市羁留一颗漂泊的心。"与此同时,倒面闪现过 车站、铁轨、隧道、窗外倒退的风景,这些看似不经意的 场景,却能勾起每一个离开故乡者的思绪,有强烈的象征 意义。紧接着,象征着紹兴的湖水、石桥、小船再次出 现,S终将画而定格在绍兴古色古香的建筑俯拍视角上。
《寻梦•绍兴》没有急于抛出最具代表性的城市符号, 而是在开篇营造了一个"回£故乡"的情节,巧妙地设置 悬念,让宣传片成为了 "故事% —方面,选取具有城市 特色的水、桥、船符切中影片主题却不直接对"绍 兴”迸行表述,而是以江南水乡式的场景唤起人们对"故 乡"的记忆。另一方面,制作方邀请绍兴籍演员江一燕出 演则是锦上添花江一燕从小在绍兴长大,后求学于外 地,她的形象气质符合绍兴女子的特点;因此江一燕本身 就是强有力的文化符号,她既象征衰温婉美好的绍兴女 子,也承载着中国人"少小离家老大回"的传统乡愁。以 往城市形象宣传片采取的往往都是单纯对城市风土人情进

行介绍,而在《寻梦•绍兴》中,在江一燕的引领下,借 由个体冋归故乡,城市内容約展现成为了对故乡记忆的追 寻,无形:'叫将“绍兴"打造成/具有普遍意义的"故乡” 符号。影片中观众看到的这座城市不仅是绍兴,还有心里 “回不去的故乡°。
二、    重返"过去”:与生活近在咫尺的历史
《寻梦•绍兴》中所呈现的绍兴城市图像符弓,并没有 刻意凸显其深厚的历史人文底蕴,而是以富有生活化的场 景,含而不鉍地展现了绍兴所拥有的巨大文化资源。如片 中这段:嬉戏的儿童从石桥上跑过、从弄堂里穿行而过, 镜头焦点在儿童身上,而石桥与古建筑只作为背景。影片 中的石桥历史悠久,这原本是一个极具视觉性的图像符 号,而影片却选择突出°人”在城市中的融入,使用欢快 的儿童作为画而主休,表明即使是历经千年风霜的城市, 人依然可以在其中怡然自得地牛活。
在创作者的精心安排下,绍兴城市的人文符号是隐于 幕后的。老人安逸地休息在占镇河畔,这座小镇是"师爷 文化"的诞生地;市民在府山进行晨练,此山在2500年 前的舂秋时期被称作"古越龙山”;鲁迅、蔡元培、陆 游、王羲之K故地散落在城市每一个角落;围坐在古戏台 前的人们,聆听着越剧对"梁祝”传奇的演绎。影片对这 些历史文化符号没有加以字幕说明,因为这些符号的知晓 度很高,无须再做更多解释,留下几秒的u惊鸿一瞥”, 观众便已心领神会。
重返故乡的江一燕以第一人称的视角讲述着绍兴, "沿若石板路向前走去,你或许能丈•虽出时代的深度;推 开一扇黑漆台门,你或许会偶遇变迁的谜底。这片土地的 每个角落,都会向你诉说祌奇而充满诱惑的绍兴",这段 旁白配上丰富的图像画而,绍兴城市的人文符号被成功塑 造出来。作者认为,《寻梦•绍兴》在城市符号的编码中, 没令将城市描绘成建筑物的叠加,而是将文化隐于生活背 后,用城市人的日常生活来将抽象的人文符号具象化,表 明这座城市的历史文化是可感的,从而使城市形象更为立 体化。
三、    重温“亲情”:家是人们永恒的港湾
影片后半段,主人公江一燕坐着乌篷船去小镇上看望 自己的爷爷,作者认为这一段中出现了许多象征性圈像、 语言符号,其背后都有着深层次的指向性。江一燕坐在河 中的乌篷船上,爷爷身处河畔的宁静小镇,这组图像符号 含蓄地展现/漂泊在外的游子与家庭之间的隐瑜:允论游
2016.9
新闻传播
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子的船去到多远的地方,终究会回到起点,而家就是那个 宁静的小渡口,一直在等待你归來。江一燕和爷爷的对话 使用/绍兴方言,方言是地域文化最有表现力的语言符 号,几句闩常的对白.便可以让家的气息浓厚起来。此 外,趴在地上慵懒的小狗象征肴安逸舒适的情趣,挂得满 满当当的腊肠则象征着富足美满的生活。
影片中以家乡风味为图像符弓,建构起人们对于 “家”的追忆。爷爷正在用传统技法制作扯白糖,也许这 是孙女儿时S喜爱的零食:为了迎接孙女的到來,爷爷在 東上摆出了臭豆腐、茴香豆、炸小黄鱼这些绍兴家常食 物,再斟上一杯黄酒,创作者给这些图像符号赋予家的温 瑗以及亲情的温度,唤起了人们对于家庭的细腻情感。江 一燕的旁白再次娓娓道来:"家乡的味道尚未尝尽,却已 到了告别的时刻。"此时,影片前后呈现的影像符号首疙 呼应,故乡、历史、家庭在时空屮交错,三者已融为不可 分剀的整体。“绍兴,我还会再来”,江一燕对故乡的深情 告别使影片进入高潮。对观众来说,°绍兴”已不再只是 江一燕的故乡、绍兴人的故土,而是具有强烈象征意义的 文化符号;绍兴是梦巾的故乡,是历史的庙堂,更是家庭 的归宿。
正如刘庶在研究中所指出的,"城市形象官传片不仅 是城市文化的缩影,还是城市精祌K浓缩,是对城市文化 灵魂和时代精祌的张扬",《寻梦•绍兴> 的成功,有绍兴
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令影响时,最无生气的题目才会显得重要。”努力挖掘这 个群休的价值、美感、生命的闪光点,更引人关注、更牵 动人心,因为它打•破了人们习以为常的思维模式,让人看 到了他们的价值、生命的闪光点,会给人带来美感和心灵 的触动。
相对而言,新鄞州人大部分牛活在社会的底层,居住 条件比较差、收入较低。关注他们的生存状态,反映他们 的奋斗故事和感人.迹,了解他们内心的所思所想,展示 人性的芙好,同样能引起本地居民的强烈共鸣。
在日常采访报道中,我台十分关注外来务工人员的工 作、牛活状态,注重通过挖掘报道人物典型来传递外来 务工人员身上的正能量。葛志华是一个普通的工人,他的 *情在我国家喻户晓,他的文章写的很好,还写了两篇长 篇小说,他的作品获得很多奖项,经过我台报道后,«志 华的励志文学梦受到了广泛关注。他不仅加入鄞州区作 协,还专门为他召开作品研讨会,让他这位新鄞州人备受 感动。
那是一个冬天的晚上,一个志愿者在家属的陪同下在 鄞州第二医院完成了自己的心愿,他叫孙永海,是一个东 北人,他生前在利时集团上班,在那里得到y很多人的帮 助,孙先生生前说过鄞州人很好,以后要将器官捐献,刚 开始家人反对,孙先生在鄞州生活了很长时间,对这里产 生了深深的感情,这让孙先生的心愿更加坚定,家里的亲 人也慢慢被孙先生的执着所感动,孙先生因为遇到意外不 幸去世,当天晚上孙先生将自己的肝脏肾脏和眼角膜捐 出,他的无私丰献救回好几个生命,他的生命得到/延 续,孙先生因为生前得到很多人的帮助,他怀着感恩的 心,在去世后将自己的器官捐给社会捐给有需要的人,孙 先生去世之后,他的名字出现在遗体捐献纪念碑上面,他 是鄞州第一个无私捐献器官的第一人,孙先牛的举动和家 人的认可,感动了这个社会,他的举动是信得我们学习

本身得天独厚的优势所在,佝更重要的是影片创作者对影 像中绍兴城市符号的成功“编码”,将其塑造为山清水秀 的诗意故乡、低调内敛的历史之城,又通过圈像、语言符 号成功营造出亲情主题,最终成功征服了观众。
当然,影片也存在一定的不足之处。正如薛永丽所 言,城市官.传片往往把城市刻画成“巨大的消费市场空 间",《寻梦•绍兴}也不免落俗,摩天大楼、购物、咖啡 馆这些符号被刻意放大,以突出城市的"现代化”和"文 艺”。航拍的城市建筑亦如走马观花,难以给人留下深刻 印象。综上所述作者认为,如今城市形象宣传片的制作已 成风尚,如果仅足呈现高楼大厦、现代设施、美食美景, 最终成品将千篇一律,令人乏味无比:城市形象宣传片不 应停留于对城市器物的图像表达,而应回归到城市中的 “人”,"人”才是城市中最具特色的文化符号。
参考文献:
[1 ]涂慧文,基于编码解码理论的城市形象宣传片意义 生产研t[D1.南京师范大学硕士学位论文,2013年3月
[21薛永丽.城市微电影中的空间意象与消费文化意涵 fDl.西北大学硕士学位论文,2014年6月
[3]刻庶.中国城市宣传片的创意与传播研究[D].山东师 范大学硕士学位论文,2011年4月
|作者简介:李哲峰,云南师范大学传媒学院13级广 播电视学专业学生;研究方向:影视语言研究。1
的,我们要学习他的精神,也许你一个小小的举动,就可 以挽救一个人的生命,挽救一个家庭,这是值得我们所有 人思考的问题,现在这种遗体捐献工作在各个省市都大力 倡导-
我们电视台的精心指导下,孙先牛的善举在各个电 视台和一些节0中伢到详细的报道,这些消息在社会上捋 到了强烈的认可和流传,成为我们学习的榜样,同时孙先 生生前的公司成立了 °利时孙永海爱心基金”,这个基金 对孙先生的家乡迸行了大力的扶持,我们电视台对孙先生 的报道持续了很长一段时间,这个主题的#目渐渐融入鄞 州人的牛活,促进了社会和鄞州人的和谐。
在促进融合、沟通协调方面,我们P.做了不少,但在 增强新鄞州人的话语权、提高他们的主人翁地位方面,我 们还大有可为。今年,鄞州区委、区政府又提出/努力实 现共亨发展新突破,要优化提升保障水平、大力促进教育 公平、提供更好医疗服务等更多促进新老鄞州人融合发展 的新举措。而作为我们媒体人更要立足自身的社会贵任, 更加关注政府推动下的新融合,并通过充分挖掘展现和传 播,推动新鄞州人全身心融入鄞州这个第二故乡,共同打 造和美家园,感受人间大爱,从而也推动全社会的友爱和 谐共融发展。
参考文献:
[1】金混.中国志愿者组织的发展现状和功能的研究[I > ]. 上海师范大学.2007
[21邓娟.农民工社会保障权的法律保护fDl.湖南大学.
2008
[3]李钟植.中国乡瑱企业的社会责任研究[D].华东师范 大学.2007
[作者简介:叶敏(1974-),女,汉族,浙江天台 人。就职于鄞州区广播电视台,学历大专,新闻本科自考 在读,初级记者;研究方向:新闻传播。]

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